十九又七分之三

守夜者

Thu, 28 Jun 2007 19:38:15 GMT

甲

我在沙漠里凿了一口井，经过的人时常朝里边张望。可井壁冗长，焦渴的人们透过昏暗的地洞隐约能看到的，只有自己。

乙

啊兮呜呼爱兮乎！
哟！心灵！——你孤独的崇拜者！
每次当我走在众人中间，伴着蚊蝇的吵扰昏昏欲睡，总疑心是否离开自己太远。
我的迷恋是夜风和安静拍打在峭壁上的浪花。偶尔我坐在云里，用硕大的鱼竿垂钓辰星。夜行兽被圆盘似的月亮衬出矫健的身影。
我以这伟大的宁静为世人之福祉。一切学着为它命名的，必将先学会飞翔。因为这大宁静之下，乃是乌云翻滚，电闪雷鸣。

丙

我混淆我的喜乐和悲苦，将它们化为乐章里节奏变换之嬉戏！
我狂笑，我哀号，我腾跳，我怒吼，俨然意在验证某个古老的预言——来自以千万年为周期的别个轮回！

丁

啊兮呜呼爱兮乎！
我如是狂喜，当我迈着巨人的脚步跨越光灿星河！
可是我是轻盈的吗？像个优雅的舞者一样。我把你们压在我肩上的期许作为最后的负担。
我背负它们太久——从闪光的祝福，变为恶臭的谩骂。
一切的不合时宜，都还是死去的好。
令我的自身成为我的唯一承载，如此我将临到时间被模糊的远方，那里的夜风最宜人！

戊

啊兮呜呼爱兮乎！
看哪，守夜者是一个善于说谎的戏子，但他首先要骗的，便是自己。

还相信真实吗？自称真实乃是说谎者的伎俩，说着真实的人须用木刀每天削短他的鼻子。我用真实命名将死之人，但他的另一个名字是麻木。

真实和神像一同倾塌在耶路撒冷的战火里。自那天起，世界上满是行走的“半人”。他们非成群结队，才能勉强得以完整。

痴人凝视初绽的花瓣——“你的芬芳可是真实？”

己

现在的一切知识都耻于成为真理。
为求得那真理，相信谎言之本领是必要的！
教育是欺骗！是同化！是剥夺！
只有在夜里，才能看见万颗恒星的光彩，而不只是一颗臃肿的太阳！
人们以攀得知识巅峰为荣，我嗤嗤地笑——知识不是应该像海洋吗？那里有着更深邃的道理。
即使把最高耸的绝颠投于海底，它的波澜浩瀚也不会有毫厘改变。

你问，这世界钟爱比喻？

我笑，世界本是比喻。

庚

周围生长着太多柔弱的——虫豸。必要的残酷乃是人类的自我拯救。
生命呦，为何不架起你的天平——让我们和死走向两端！
对生命重量的向往，难道不是对死的超度？我倾倒热情于你的神圣土壤，愿你的美丽绽放于残酷的灾难。这世界已太丑陋，蜘蛛网上面满是污垢和枯草之征兆！
哟！烈风！哟！电火！生命乃是一次冲动；但之于一些人，难道不更像是一场尴尬的误会？
除了斗争，谁还向你们说着这箴言？！
疼痛赋予人——求生之幻像，或求死之梦魇！

辛

啊兮呜呼爱兮乎！
生命哟，你将命运之光照耀于我，我却坚决地逃离这恩惠！只有盲人躲在一旁放手自己的灵魂，任凭在命运罗盘中跌撞！
我的生命不该如此！
命运是廉价的预言！是卑微的诅咒！
你们把束缚在背后的木偶之绳索系于缥缈，醉汉般嘶吼着奔跑！磨破赤脚，撞破头颅却仍在原处！——人乃是信仰的奴仆，它的飞翔可比风筝！你爱的亦是你恨的！

壬

人痛恨自己的已知，它以光芒利剑般刺入你紧闭的双眼，宛若升于西方的另一个太阳！讲述着宇宙的不安！是啊，当我们发现一切的天使本是乔装的魔鬼后怎生是好？可那算什么？我情愿天上再升起第三个第四个太阳！须知道，那都是你在九天外的投影，你的意志当誓与其同辉！

癸

我沙漠之常青绿洲，或是盲昧之枯井！圣洁的，萎惫的——人在其中皆寻着自己！
啊兮呜呼爱兮乎！
呜兮爱兮乎！

某些人的事业

Sun, 26 Nov 2006 00:01:51 GMT

老实说，我本不想把一桩神圣的事业，以这种有失体面的方式公诸于世。可是一来我实在无法压抑内心激动的感情。其次，这世上的某些地方，一定有很多我的同类。如果将它作为一个案例，使他们从中汲取到令人惊奇的力量，即便讲出来也未尝不可。

我是一个出色的表演家，我喜欢以夸张的方式表现每一个微小而危险的潜意识，简直乐此不疲。观众的瞠目结舌就是对我最好的肯定。在这座城市，我的名字可谓无人不知。因为人们是那样欣赏我的才华。在我的表演中，总能找到很多或令人安慰、或予人启示的闪亮之处。不过孩子们有时候难以接受一些对现实反常的诠释，甚至对此感到害怕。这是他们的本能。相比之下，成年人就好些，他们很熟悉这个由他们亲手打造的世界。恶作剧有时候更像是一种打破生活陈规的小小消遣。对于一个优秀的表演家来说，把生活和戏剧生硬地区分开是十分困难的。我时常在睡前练习某些难以把握语气的台词。对着镜子，比比划划。动情时，竟难免声泪俱下，感慨伟大的剧作家对生命理解之深。表演是我的工作，这一点无须多言。可是很多人并不了解一些关于演员的秘密。我们很多艺术家都有喜欢睡眠的习惯。准确地说，是喜欢做梦。所有的阅读，生活中的见闻，以及与形形色色的人交谈，都是为做梦积累素材。

每每夜幕将临，声光的世界像漏气的气球逐渐收敛，黏连有某种耻辱般的缩成一团，直至消失不见。于是，我们再次临到了梦与醒的切口。眼前的巨门颇为壮观，四周铁幕般的漆黑令人窒息，反衬出虚掩的门缝中那条愈发刺眼的亮线。有时在来这里的路上，也会碰到一些刚刚从门的另一端走出来的人。我偶尔和他们打探里面的情况。那些生动的讲述经常令我陷入沉思，有时也会难过。当然，也有令人轻松的故事发生，但这样的情况，仅仅发生在对叙述者确信不疑的时候，而与剧情本身并无直接关联。不过可惜，对这些人我大多时候是很怀疑的。他们讲话的语气，象是信誓旦旦的布道者。叙述的语调具有时而善诱、时而蛮横的侵略性。但这些更坚定了我身临其境的信念。

但我又不得不倍感愧疚的承认，我对这些关于大门另一端的故事知之甚少。这些对于梦的纪录在大脑里就像云雾般令人可以体会，却难以把捉。另一个原因是里面的世界或许在当时看来稀松平常，平淡的好像一杯白水。许多同样的杯子，装着同样多的水，自然无法区分哪只是被一个莫名其妙的意识赋予特别意义的那个。不过可以确信的是，那些梦的光影，被我或多或少的带到醒里面来。虽然我还无法准确地辨认出路边的丛林里哪些枝叶是梦的碎片，哪些又是行将被我带入梦里的。而或许这样的分别本身又无甚意义。

我不愿说我的表演艺术是梦的重现，但至少是我对梦的刻意模仿。我的脚步沿着小溪追赶鱼儿，于是身影在舞台上划出优美和富有韵律的弧线；我大声宣读另一个世界的真谛，于是成就了主人公精彩自白后观众的轰堂喝彩。我的一举一动，一颦一笑，都牵动着那个遥远，深邃的光灿宇宙。人们沉醉于我的演技，唯一的秘密在于他们不清楚我的表演源自真实的梦：站在彼端对梦的热衷，即对现世的热衷。在我们的就职典礼上，每一位演员都要宣誓，必须绝对克服诸如“这样的表演是不是对时代的歪曲”或者“是否此类演出是对神明的不敬”一类不自信的心理情绪。我有时候竟也兴奋的发现，我们的职业早已不仅仅局限于表演家，或者，通过对表演愈发深刻的理解，让我越来越觉得自己不是在表演，一切都是水到渠成，顺理成章的事情。

值得提起的是，我依稀记得，昨夜我走进梦里后，看到一个迎面走来的惴惴不安的人，他向我打探一天来发生的离奇的事情。我的话显然令他怀疑，甚至到了难以忍受和有些嗔怒的程度。可是有什么办法呢？真实就是这样被毫无恶意地参杂在假象里，像一杯水，混同于许多乘有同样多水的相同杯子中。

时光奏鸣

Sun, 24 Sep 2006 18:03:57 GMT

远景世界与美感

当一位弱视患者观察一件陌生物体的时候，他脑海中呈现出的是经过主观意识修饰，理想化过的映像。他对物体不健全的感官认知能力产生了一个不大不小的概念真空。然而却因祸得福，人类的理想主义者本能此时如鱼得水，他人为地对它精雕细刻，将美杜沙变成玛丽亚或者维纳斯。

相对地说，所有人都是某种程度的弱视患者。美这个从未知中通过经验和理想虚拟派生出的概念成了对现实的曲解甚至诽谤。或者至少是人类诽谤现实及由此造成的间接否定一切存在的一个有力罪证。

可是美是对世界的认可，是对理想的标榜和道德的升华，当大众发现所有美的现象都是一场误会，是自欺欺人的滑稽骗局后又如何是好？

如果人们分别用“美”和“真”为第一真理和价值尺度去测量世界，会得出两种截然不同的结论。

用“美”去洞察的时候，理性对“真”的质疑已经被人为地用石浆像填补石像裂缝一样修复得天衣无缝。后者待求的命题，被怠慢和玩世不恭地夺来做前者的论据。

统一的矛盾

有史以来，强者被定义为毁灭者，创造者，是与宇宙秩序视相协调且将其视为第一道德的一类人。弱者崇尚自由、绝对的不朽和贞洁。

二者的对立是以其对善恶定位的对立为主要体现的。

强者力大而势弱，弱者相反。强者若在决斗中得胜，意味着其价值观得胜。强者战败，则在这整个过程中，弱者势必已成为更强者（起初的那个强者相应沦为较弱者）。所以在两种情况中，得胜的并不是某个人或群体，而（必然）是由此形成的自然铁律，即强者的价值观。

一切权利的本质是生存权。

本质形式艺术

艺术是创造。是欲望与力的或直观、或抽象的特殊感官体现。

艺术家探讨的主题是如何使人类在摧毁了诸神后令自己看到悲剧人生前方的曙光，即如何使非神性的人类战胜神的敌人成为可能。

人的内向化与卓越艺术家的形成有着某种必然的联系。这里姑且不用心理学来解释这个现象。不是艺术通过非现实的渠道中把人类从灾难中解脱出来；而是人类寻求的悲苦人生里的自我解放的非现实方式叫做艺术。

现代艺术的伟大在于它是人类独立的自我标榜，而不再是对大理石雕塑的鼓吹和传颂。正如真正毁掉道德的正是道德自身的一部分，那毁掉了诞生于宗教艺术中神灵的，也正是艺术本身。

人类历史上第一个扔下十字架，走出教堂并决定从此不信基督的必定是一位艺术家。

拿破仑征服欧洲的雄心与艺术家的创作冲动有极为相似之处：

1 扩张与征服的意志

2 坚若磐石的自我肯定

3 凌人的男子气概

而令我饶有兴趣的，是孕育这霹雳与烈火般伟大创造力的灾难。

从孢子植物到现代人类：一个荒诞不经的逻辑错误

Wed, 05 Jul 2006 00:29:09 GMT

事物的必然属性可能从属于一个神奇的偶然，正如某个类人猿偶然间用下肢行走的尝试缔造了人类文明的起点。
如果剥掉历史的纷乱花哨的外壳，我们就会看见时间轴上清晰地交织着蜿蜒如叶片脉络般的人类文明走向，每个交汇点都引导着至少百年的社会主流思潮和若干个民族的荣辱兴亡。
往往越是将如世界般宏大的事物比作一个细小的微观存在，我们就越容易对自身价值发出质疑。这种质疑不仅是由经验无法回答理性提出的问题而产生的羞愧对人类尊严粗暴的冒犯，还源于仿佛站在北极一块浮冰上却试图远眺另一极点的力不从心。
关于“永恒”的探索，就像这个词的含义一样无源可溯。历史上的造神运动和自然科学的终极意义皆可视为人类对灵魂不朽的美好憧憬和追求，其实质在于解决瞬间和永恒间的矛盾。而这一冲突的始作俑者是人类信誓旦旦的想象力。
如果简单地把人类这个至今看起来徒劳无功的努力的原动力视作自身对宇宙空间能得以长存的嫉羡，那么我们就不可避免的要在坍塌的神像庙宇旁再挨上虚构出的敌人一记重重的拳头。宇宙乃是另一个人类为自身构建的现象，他成就了使得一切外部感官成为可能的主观感性形式的可能性。亦就是说，为了赋予所感知的现象以合理性，宇宙必须存在。所以，滑稽的人类在这里同时扮演了三个角色：原告，被告和仲裁的法官。不过值得庆幸的是，人类的想象力是永无穷尽的。问题的根本不觉中变成如何体面地逃过原告的眼睛去粉饰量度标准，或者干脆通过某种行之有效的手段逼迫这位法官将审判天平倾向于己有利的一侧。使人类对理想的追求变得不必合理，只要合法。这里需要实现胜诉的一个哪怕过于形式化的佐证，或者说连接生命首尾的媒介。那就是高度的唯心。
当一个人在经过无数磨难的洗礼后险象还生，就会自觉地认为自身与世界上一切感官表象皆处于相同的坐标轴上，那世界存在为了他，而他也升华成为宇宙中一个独一无二的个体。于是他用无限扩张的意志实现了个体与自然间的完美契合。周遭世界通过作为感知对象表象媒介的肉体此时向这位矗立于宇宙中心的巨人回馈的是无一例外的服从。随即这样一个他又与藏匿在人类与生俱来的潜意识中的那个造物主形象不谋而合。二者在意志相当于千万个大气压的作用力下擦出如星体相撞时绽放的绚丽、辉煌的火焰，并完成了这一神圣的登基仪式。
当然，这种形而上的假设并非严谨的理性思辨的产物；不像一位数学家在草纸上花费半生论证的一个事前对其真伪一无所知的命题。但它确是通过某种轨迹由惯性延续可以臆测到的一个结论，或者说可以由已有经验推得的一种可能性。
事物的毁灭几率如一座建筑的影子，和它自身高度成严格的正比，且当它刚被兴建的一刻起就脱胎而生。如果用艺术家的眼睛和数学家的方式来剖析生命现象，它就会被抽离为一个由亿万个数据和零乱无序的几何图形组成的坐标系。当我们说：“让我变得更快乐些吧”或者“我想要令生活更出彩”则会转化为艺术家对美感的追求，比如通过某种改动，使得坐标系中一条曲线更和谐，或者更接近某条线段的黄金分割点。当生命现象演变成抽象的形式呈现于一个人脑海中且逐渐主导他的思维时，他便无比接近了架设于实实在在的物质世界和纯粹概念宇宙间的那条幽长的铁锁悬桥。
四百万年前，世界上出现第一只从树上一跃而下并尝试直立行走的类人猿。今天看来，那是一个巨大的变革。它用自己并不十分发达但显然已初具雏形的理性思维向经验发起了创造性的挑战。对于古猿，这乃是一次胜利；而现代人类对理性科学的高度依赖几乎已经完全颠覆了经验先前被推崇为真理的无上宝座。这或许也预示着一种具有更高理性的生物有一天将取代人类，这对于人类自身，则是一种宿命。由此便得出结论：生命乃是由思辨理论向经验发起的若干个挑战。
当人类在缔造了诸神，经历过轰烈磅礴的文艺复兴和工业革命，并在两次大战及核危机的阴云消散于九霄云外后，想凭借此般资质宣布宇宙之谜真相的时候，却愕然发觉在时间坐标不远的前方，又旋射出犀利异样的闪光。

神秘的忧郁

Sat, 17 Jun 2006 02:03:05 GMT

蓝色月光映在幽静的湖。
你的声音如是清澈，一如悱恻、轻柔的提琴。
世间何物比你更真实？
你肌肤光洁，脚踝纤美，
腰间的精致银铃叮当悦耳；
步履轻盈，言语如诗，
令所有猥亵之物自惭形秽。
你是快乐之神的女儿，对你之爱慕，即对神祗之信仰。

我不再孤独了。
灿烂繁星照亮金滩，
你用晶莹的唇齿向我讲述浩瀚的未知。
我愿你是当空皓月，
是的，那最懂你的，亦是懂得白昼之深邃的。

你的降临是暴雨的前奏。
在你云絮般舞着的裙摆旁，我嗅到了电与火花的气息。
我预感次日将是鏖战，惟有国王头冠上宝石才会令你现身。
能与你朝夕相处的，
必是那懂得这奥秘，挥鞭于战马之上的永生之阿喀琉斯，
那无数次建造了华丽的宫殿，又付之一炬的狂人。
如此，只为在某个明朗的月夜与你相会，博你嫣然一笑。
是啊，那最爱你的，也必是离你而去的：
为了爱你，又怎能不离开你？
因为你的另一个名字是：“只爱不爱我的”。

午后，我在阳光下倚着台阶席地而坐，呆望空中飘零的褪色残花。
于是，你又临到了我。
为何你总恰时地消失和出现？
你躲避着我的目光，我只得偷偷打量。
你和名为快乐的父亲交替登场。
辗转其间的我，像个无地自容的小丑。

偶尔我在晦涩的，察觉不到自己的混沌迷雾里摸索，像个盲人。
“痛苦”如一个苍老的妖妇，谩骂着鞭挞我。
我不能腾跳，在口里生出了抱怨之舌齿和亵渎之秽语。
我如此痛恨这令人止步的梦魇。
真的，世间最可怖之物，
乃是被诅咒的噩运束缚了手脚，令女人气的抱怨溃烂了肠胃。
这丑陋的，将勇士沦为奴隶的毒疮！
于是黎明，你化作一缕晨风，悄然将我唤起。
在你的怀里，我又还为真实。

忧郁，
你令我痴迷的女人！
你戏谑自傲的顽童！
你躲避了我的思念，追逐了我的别离；
你的温柔坠落我，你的嘲弄凝定我。
我用生命和你继续着交替追赶的迷藏。
诡秘！奥妙！
纵使我是那善于解谜的俄狄浦斯，又怎会领悟你！

挽歌

Thu, 27 Apr 2006 17:41:17 GMT

战火燃遍了北方国境线。昔日的家园只剩下碎石和凌乱的铁架。
市民们在外面搭起帐篷，里面躺着的多数是老人和妇孺。健康的男人都充了军。由于城市大半被毁，为了躲避敌军轰炸，只能在一所半露天的破旧神殿里生活。一位老人佝偻着身体，神色忧伤地面视神像，虔诚地祷告：

远方的晨风不再清澈，
圣徒的脸上布满仓皇。
鲜花在呜咽，
云朵也逃亡。
我们走过日午，
感到死亡之黄昏。
埋葬了苍生的炮火啊，
你何时方是休？

老人身旁堆放的满是抛弃的杂物和垃圾。时值盛夏，婴儿的啼哭，低沉的炮声，就这样和祷文一起参杂在死尸般的腐臭里。
这场发生在南北两国间的战争说来突然，但也并非事前全无征兆。南方历来以辉煌的文化著称于世，为神教的发祥之地，国民皆为教徒。不仅如此，周边许多民族也深受其影响，每年因朝拜至此的人络绎不绝。北方民族尚武。对南方信仰的神教救世论十分鄙夷。加之几十年间本国工业蓬勃发展，对矿藏需求急剧增加，但碍于资源贫瘠，军方也就自然盯上了南方无垠的疆土。而长达几个世纪以来，南方民族沉迷在自己卓越的文化艺术成就中，大兴神殿庙宇，朝拜成风。朝廷几番下令大幅裁军，将社会的和谐和国民的安乐归功于天神的庇佑。
眼下这场战争比历史上记载的任何一次都更为残酷。交战双方都以“为民族自由而奋战”为信条，在枪炮和血骨中苦苦厮杀。
每天神殿里的人们必要的两件事就是听广播和祷告：大家每早都围着一台老式无线电接收器，了解最新战情。期望本国军队能够给敌方以有力还击，至少，可以遏制战火的蔓延。但每每失望。南方军备陈旧，兵力严重不足。几周修建起的堡垒，只消敌军一炮就土崩瓦解。唯独能与之抗衡的就是利用险要的地形优势。

夏去秋来，瑟瑟秋风扫落枯叶，为残酷的战争更平添了几分凄楚。面对这样狼狈的战况，人们从往日虚幻的琼楼玉宇中腾然跌至悲痛的谷底。每当人们得知这样或那样的噩耗时，便会立即转身走向神像，曲身祷告。

罪恶临至纯洁之圣土。
甘美的生活一去不返。
无邪的孩子，
何人撕碎你醉人的微笑。
我们的心疲惫了，
时间之船在沼泽中艰难航行。
漂泊的旅行者，
今夜将在哪里避寒？

北方的攻势通常总是出奇制胜。无论在大规模围剿战役，或是在分散的游击战中，战术运用十分得当。使得对方的阻击显得孱弱无力，屡屡溃败。这令人不得不钦佩当局的指挥才能。其实，这都得力于指挥部里一位年轻有为的将军。这位平日少言寡语的将军，很早就曾多次随先父征战。可以说是在战壕和炮火中长大的。后来因屡立战功，被逐级提升，很受国王赏识。
一天深夜，他久久不能入睡。银色月光洒在墙壁的的指挥地图上。上面的每条蜿蜒的曲线，每个细小的记号都被他无一例外地稔熟在心。夜色安逸，可他的思绪却如惊涛骇浪般惶恐不安。突然闪现出的记忆碎片刺痛了他的旧伤，不觉在叹息中又思索起来。
南方山地险恶，易守难攻。己方进攻虽取得一些成效，但也付出不小代价。而国内补给日趋有限，战争再拖延下去，给敌军以喘息的时机，恐怕会逐渐失去优势。
年轻人站起身走到窗前，明朗纯净的月光下，无数军帐整齐而庄重地排列，一直延伸到远方山脚下。令他想起自己还是士兵的时候。无数次枪林弹雨的厮杀中自己能够幸运脱生，难道不是以许多同伴的死去为代价的么？就生命本身来说，自己与别人的并没什么不同。死亡把活生生的人生硬的变成了一个再简单不过的记号。只是一瞬间。甚至没有给死者留下任何一个可以向谁发问为何被赐死的机会。可世界又何时呈现出与此相悖的情形呢。决不是世上有多少人，就会有多少生存的资格。哪里会有什么天神保佑？一切都向我们诉说着这样残酷的真谛。

神慷慨地赐予我们生命，
却又偷去它的意义。
他用耳语向我道，
一切都是虚空。
那最泥泞的也因此成为了最澄清的。
何必标榜什么正义？
我们注定奔波，
利剑教我们以如何夺回那失去之真谛。

一天清晨，空中飘着蒙蒙细雨。神殿里的人们照例安静的围在一起聆听广播。这一次，他们兴奋地得知自己的军队在昨夜一次阻击战役中大获全胜。沉痛地打击了敌军的精锐部队，并彻底粉碎了敌军企图进攻都城的计划。此外，几个盟国也相继对北方宣战。有了盟友的协助，相信和平指日可待。大家欢欣雀跃，簇拥着在神像前祷告祈福，感激他们仁慈的天神。人们已经忘记究竟有多长时间没有感到如此幸福了......

黑色太阳业已沉沦，
我们摆脱了魔鬼之鞭笞。
兄弟们，
让我们纵情歌唱！
还我们以热烈的呼唤，
令潺潺溪水也重现生机。
这自由的空气！
这可祝福的宁静！

天空颜色愈发深沉，雨雾变成急促的雨滴，重重地拍打着四周的残垣断壁。雨声吞噬了人们的欢笑。这时，空中闪现出无数移动的斑驳阴影，颜色漆黑，在翻滚的乌云映衬下，如一群南飞的大雁，冷穆而整齐。随即便是空投炸弹猛烈的爆破。顿时青草间，高山上，废墟中，神殿旁，无处不绽放着愤怒的炮火，火光耀眼绚丽，硝烟滚滚，冲至天际。机群所到之处，地面一片火海。世界似乎又骤然被寂静湮没。战火熔化天空，大地瑟瑟发抖。神殿的人们来不及惊慌，呆滞的矗立在残土飞溅的孤岛中。这显然是敌军一场猛烈的空袭，却又似乎不全然如此。这更像一个将人推到绝望的荒谬玩笑，一个对某篇深奥难懂的祷文隐喻般的诠释。场面之恢宏，俨然伟大的国王即位典礼，抑或众生为感召神灵而举行的奢华的祭祀仪式。
此后不久，广播中便传来北方军队相继攻占各大城市的消息。一个月后，北方军队又突破了王室保卫军的最后防线，攻陷了都城及皇宫。国王被俘时正在冰冷的石头神像前含泪祷告。

静谧的花园中，
燃起天火。
万能的神！

你的惩罚是我的幸福。
万里江山，
只为见证一个可笑的谎言！
我将在今夜死去，
可我的苦恼竟如此尴尬！

次年春天，各地战火也纷纷熄灭。战争以北方军队的全胜而告终。
年轻将军后来在士兵的陪同下，偶然来到了那所先前被人们用来避难的神殿。殿堂早已被炸得破败不堪。唯独那尊神像雕塑依旧矗立如初。和煦的阳光透过殿堂上方的裂缝，投在神像的双肩。将军抬头凝视着天神的面庞：他眉眼温和，面浮微笑。半开的嘴似乎正要对脚下的人讲述什么。

泉水之歌

Thu, 30 Mar 2006 03:03:24 GMT

清风徐徐，拂动晶莹的云絮。太阳将明媚洒向树林，透过繁茂的枝叶，在地上投下斑驳的亮点。半熟的果实，葱郁的叶片，湿漉的花草，无一不散发出沁人的芬芳。

我漫步于林间，灵魂也浸渗着清澈的愉悦。

可就在昨夜，我还在绝望的阴霾中与名为失落的魔女搏斗。这怪兽是何等善于心灵之蛊惑。她以坠落的笛声惺忪了我的睡眼，用轻盈的舞蹈融化了我的意志。我在向下的坠落中感到了失重的自由和快慰。可在将跌入深渊的时候，偶然瞥见了夜空中振翅翱翔的雄鹰。月光明亮，映衬着雄鹰矜高而冷穆的身影。顿时心头一惊，随手抓住一根绝壑上的藤条。那失落之怪兽随即恢现出丑陋凶悍的嘴脸。

我竭尽全力将它击倒。可是我深知，它不久又会与我重逢，因为它是欲望的背影，求胜之心所在不远之处，便是它藏匿和栖息的地方。为此我心往着夺目的炎日，并手持利剑。

快乐是青草丛间一派迸涌的泉水,纯净而幽美，被一切懂得欣赏的人所期许。但这生命之泉只流淌在万仞巅峰之上，远离泥沼污流。为此，要学会了如何飞翔。

一切快乐皆因痛苦而显得高贵。听啊，这泉水的歌唱怎是那些污流的哀怨所能比拟的。可如此，痛苦不也因是通往真理的必经之路而应该被人们像对快乐的向往一样而希求么？且痛苦愈沉重，快乐愈矜高。勇士心中始终怀揣着对征服的热望，这便是与和勇士同行的苦行僧们的区别。僧侣们通过生，追求死；勇士们经过毁灭，奔赴重生。

阳光如此明媚，一切通向太阳的荆棘之路也因此变得可爱。伟大的快乐源自高贵之灵魂，它明亮而丰腴，像烈火般燃尽了身旁的杂草,且没有任何使之畏忌之物：一切悲怒和哀怨的本质难道不都是胆怯？

勇士以必胜之心临磨难，以无限的征服之欲望令自己所以成为自己。自然法则悄悄为人类架设起各种陷阱，用于戕害将它陷于毁灭的巨人。自然是我们的敌人，于是一切自然中的存在亦无法与我们交好。可我们怎能为此显露出丝毫怨恨呢？我尊敬我的敌人，亦爱着他们。

仰望苍天，一只雄鹰此时在空中高傲的盘旋。澄清的苍天——这不正是雄鹰意志的荣誉么？求胜的渴望，刚健的羽翼，除此之外，还有什么是该被它所希冀的呢？！

雄鹰予我们以最恰当的比喻，矜高意志所及之处，众生尽皆欢腾：

黎明，晨风洗涤了旷野中的晦涩。万物在初绽的朝霞中如获新生。远眺东方，和太阳一同升起的，还有心头迸发的喜悦。我愿一切不止是现象，就连露珠中也蕴含着生命的金黄。

日午，天空清澈高远，人们纵情歌舞。歌声响彻幽深的山谷，穿过无垠的旷野。灵魂从未此般欢愉，欢笑所到之处，精神之糟粕即如尘土灰飞烟灭。崎岖的山路上，不再有哀怨的苦脸。跋涉的步履变得轻盈——聪明的旅行者学会了在荆棘中如何跳舞。

黄昏，猎人们满载狩来的猎物踏上归途。牧童悠扬的笛声，少女清甜的歌唱。天边晚霞如红色巨浪般翻腾不息。幸福的人啊，当你们如是快乐的时候，是否也曾嘲笑那些可耻，卑微的忧伤呢？在健康的精神面前，诉说着生命之磨难的僧侣是何等面如尸色。

超然的快乐植根于心，盛开着缤纷的花朵。可是这快乐也是一切生命之控诉者的宿敌。它无比圣洁，难以容忍丝毫怠慢。它教我们以要做王，先要学会做先王之刺客。

黑夜也因此显得深刻而凝重。万籁俱寂，高贵的灵魂希求烈火中的复生，因此，也心往着毁灭。看啊，黑色的海洋漂浮着金色扁舟，这点燃了悲苦暗夜的奇迹！这摧毁了一切劫难的永恒之快乐！令意志承载了我们的矜高，令意志肃清了前行的困惑。对于真谛，再无须多言。于是，我们沉默了。可我们的心灵仍在歌唱。这歌声参杂着轰隆的炮火和战马的嘶鸣。它验证着朝阳的重生；无疑，也预示了同族的凯旋！

阿辽沙的判决

Sat, 18 Mar 2006 05:16:44 GMT

这一天，阳光温暖。一场夜雨后，街上露出了几分春色。

阿辽沙坐在窗前给母亲写信，就像每个周日一样。自己的近况，生意上的琐事，与未婚妻娜塔莎的日常生活，总是向母亲一一道来。但这一次又有些例外，他不得不在信中告诉母亲一个令自己心痛不已的坏消息。他决定与未婚妻分手——这个不检点的女人。自从几个月前搁下城里的生意独自回家乡散心，他就经常收到店里活计寄来的信。信中除了说近来生意每况愈下，很多老职员都弃他而去外，也总少不了关于纳塔莎的流言。有人看见她和某位经常光顾的年轻军官眉来眼去，两人几次一同外出，每每都是深夜才回来。阿辽沙对此大伤脑筋。但这种难过，似乎只是单纯对未婚妻的不忠感到失望。就像过桥的时候，不小心把一块心爱的怀表掉进河里，河水湍急。这种情况失落总是难免的，但不会打算把它捞上来。

阿辽沙盯着窗外的街道，思索着什么。苍白的嘴唇叼起一根烟，露出疲倦的面容。行人来来往往，几个老妇人在远处大声且兴奋地交谈。两旁的老式木质楼房被阳光照得刺眼。街道当空横着一条绳子，挂着几件晾洗的衣服。偶尔一阵轻风，衣角随之摆动几下，隐隐飘散着肥皂清香的味道。他又埋下头。

——我并非是个凡事十分苛求的人。但是对于纳塔莎的这种事，我还是无法把它与一些无关痛痒的情况混为一谈。所以母亲，请您原谅我的刻薄。如果在您看来，我的决定是对感情的一种怠慢，那么恳求您的宽容。我所做的，只是希望自己能以痛苦的挣扎换来日后的从容，无论做什么事情。 ——您的率直的儿子阿辽沙

说到这位年轻的未婚妻，其实她与阿辽沙的感情一直十分亲密。相识五年来，几乎从未因为什么事情争发生争执。纳塔莎对他很体贴。不但在日常生活上关爱有佳，海能经常帮忙打理生意上一些十分繁琐而单调的事情，而且还有一副俏模样。说实话，倒是真有不少男人打这个女人的坏主意，其中自然也包括这位与店长通信频繁的活计。但一切在阿辽沙眼里却觉得稀松平常，并没有从这些冗繁的线索中推敲出什么结论的必要。这个固执的大男孩太惯于用自己的方式思考。他的机智和果断使他在生意场上屡屡得胜，可感情却完全是另外一回事。比起纳塔莎，他对母亲的爱倒是更多一些。由于母亲不在身边，漂亮的未婚妻在阿辽沙心里似乎扮演着一个颇为微妙的角色。这样一来，他也就不得不悄悄为自己在心里准备两个完全不同的面具，频繁地交换。他不断游走在生活中的许多角落，尝试寻找适合自己胃口的食物，可是始终没有找到。时间久了，他倦怠了这愈发显得徒然、荒唐的想法。甚至有些搞不清自己要寻找的东西，可仍旧机械地奔波。毕竟对于一个饿极的人来说，任凭什么食物都会被毫不犹豫的拿来填饱肚子。等到恢复精力以后，就又开始为这样或那样已经并不很明确的目的付诸努力。阿辽沙似乎也隐约意识到他的迷失，但尽量不把自己从迷宫中解救出来，还努力避免自己和别人给他这样看似有益的帮助。因为他认为在奔走的时候，所有的动作都因某个既定的动机而变得有意义。即便这个动机本身的意义和真实性该得到应有的质疑。反过来如果停滞不前，一切就变成了静止。这样即使是为了一个相对有意义的目的而停住了脚步，却势必因为可能失掉的食物感到惶恐和不甘。而这种不安又通常会令人重新陷入对自身的臆测中。有时他也会突感眼前一亮，以为出口就在前方。但不幸的是，那往往是另一个迷宫的入口。类似的迷团长久以来不断地困扰阿辽沙。他感到自己俨然成了一个木偶，意识也渐渐模糊了。在台前的每个动作，每个表情都并非来自自己。如果真的是这样，是谁在暗中掌握着一切，这命令来自于哪里，终将意味着什么。每每将仅存的属于自己的一点意识放入某个被通常认作合理公式中，无论怎样都得不到期待的结果。纳塔莎美丽的笑颜只有在他带上面具后才能为之心动。可在她方面，这笑颜是不是也是一张面具呢？面具对面的自己，究竟扮演怎样的角色？还有自己苦心经营多时的事业，怎么可能在数月间回到几年前的水平。几位恪尽职守的职员居然被鬼迷心窍般一夜间跑到另一位同行那里去。这些没有信义的人，为什么起初没有发现。也说不定是他们因为做了什么亏心事才逃之夭夭...... 真相仿佛凝结在北方海面上薄薄的一层冰。一切看起来合乎常理，但也只是看起来而已，没有半点可以经得起推敲的东西。这让阿辽沙感到一种陌生的恐惧。他又回想起母亲温文尔雅的面庞。

阿辽沙把整齐折好的信放进信封里。跪下身从床下面翻出一个小皮箱，吹了吹上面的浮尘。带上了小皮箱和书信走出家门。这一系列动作显得十分吃力，他的确很疲惫了。

外面比想象中更暖和，黑色呢质大衣显然与这盎然春意极不协调。行人不断在身边经过。路旁两个中年男子不冷不热地寒暄着着什么。其中一个瘦高个子手里夹着烟，不时地做出手势。屋檐下一个发胖的妇人蹲坐在木盆前洗衣服，还世故地打量每个过往的人。孩子们快乐地互追逐。阿辽沙小心避开了其中一个险些撞到自己的小女孩。女孩回头向他露出淘气的笑容。穿过长街，周围渐渐静下来。右侧砖墙的上沿可以看到很多墓碑和白色的十字架。夹杂在其中的枯草参差凌乱。墓地似乎很久没人打理了。拐进了大门，阿辽沙熟练地在许多看上去十分相似的墓碑中穿行。最后在其中一座旁边驻足。墓碑前摆放着鲜花，上面刻有母亲的名字。这些鲜花是两天前他放上去的。母亲病故后，阿辽沙就总是习惯把要说的话写成书信，带到母亲面前。缓慢伏下身，他把信封轻轻放在墓碑上，良久地看着碑面上母亲的照片，面容亲切而平静，嘴边挂着一丝不易察觉的微笑，似乎不再为什么事情困扰。阿辽沙打开脚边的小皮箱，右手从内嵌的红色天鹅绒里托出一支左轮手枪。手枪很精致，显然被认真地擦拭过，枪管在阳光下烁烁耀眼。

——从我踏入迷宫的一刻起，就注定不会找到出口。有生以来，我一刻不曾停歇地走到这里，为的是完成对自己的判决，就好像一切被谁操控着一样。我想，我还是爱您更多一些。

枪声穿过长街，传了很远。女孩一惊，停下了追逐转过头。屋檐下的胖女人在昏昏睡意中懵地醒过来继续搓洗衣服，并不时打量经过的路人。街道半空的绳线上又多了一件黑色呢质大衣，不停地滴着水。阳光下，隐隐散发出肥皂清香的味道。

人们通常不知疲倦的为某事而努力。

到最后才发现，这样的目标其实是虚幻，完全不存在的。

当然，这句话反过来也成立：
当一个目标被先天地认为有意义，又无法通过什么证据轻易来驳斥这种判断的时候，
人们才会为之奔波，且永远不知疲倦。
我们所希求的，无非在是每做一件事情之前，为自己找到一个明确而又充分的理由。
这样的从容对于我们来说，往往比事情本身更具诱惑。

——阿辽沙

快乐的潜水员——找寻似是而非和似非而是的慰籍

Sun, 19 Feb 2006 01:21:50 GMT

躺在冬夜的草丛里，瞭望银河。我的快乐是璀璨的繁星，是浩瀚的宙宇。当我说着这样的话，又怎会欣悦于除此以外其他肤浅的幸福。

长久以来，我力图做一个虔诚的自己。
我探索着在生命的旅程中，应该秉承何种信念和良知，以促成自己有足够的勇气不屈膝于廉价的诱惑和迷茫。当然，做这样一件有趣而又严肃的事情本身需要一些勇气。有时亦难免要向世俗的价值观挑战。因为一个信口雌黄，只知寻章摘句的人远不如一个身体力行者。

没有人可以彻底将整个生命视为一次审美的行为。因而，要做到绝对的公正与客观，实非易事。我得出结论的凭据，全来自于久远记忆的许多琐碎片断。由于时过境迁，可以保持相对的客观。这样做的目的之一就是力图不让自己背负先验诽谤者的罪名。

我八岁时的快乐，与十八岁时的并没有什么大的不同。在这两个类似的感官满足背后，诱导其生成的因素却可能千差万别。生活中历练出的经验修正了某些我们衡量是非的标准，虽然这一标准也是相对而言，因为是非本没有定论。这一过程是痛苦的，通常情况下，我们是逐渐提高了对快乐界定标准，人们有时不得不在情绪跌至谷底的时期选择短暂的妥协，搁置这一蜕变过程。而此时却也正是思考与智慧生成的时刻。恰恰是这若干个短暂的周期间停滞带来了人们个性的差异。我们用感情与理性两把利剑真切地体会和思索。此间我们受益匪浅。稍作停留，紧随其后的便是新的征程。

我们的失误往往在于对感性或理性的单一性依赖。泛滥的感性令人错失了许多对自己审视的契机，错失了许多因付诸悲伤而可能向生活索赔的契机。理性只该视其为审判的工具，或者在经验中历练智慧胆识的机器。在理性中，没有丝毫可爱之物。很多将生命僵硬的理解为一个逻辑矛盾的人理性中暗藏着感情留下的丑陋伤疤。他们将此生作为复仇的战场，唯有机械地杀戮和反抗才能隐约触动这些人业已麻木的神经。与其说他们可怕，倒不如说是可悲和可怜。有时，非理性是某种令人惊喜的尤物，它道出理性无法理解和诠释的真谛。

不完全自由是快乐的前提。有趣的是，世上没有绝对的自由，却有绝对的快乐。很多时候，我们期待的是一种风筝的自由。风筝因束缚它的线绳而得以平衡飞翔，在这里，束缚的痛苦摇身一变，成了风筝得以实现快乐飞翔的条件。当然这只是个寻常比喻。可世间何物不是比喻呢？极少数能将世间万物存在理解为艺术符号的人毫无疑问，超脱了悲喜人生之外。他们实现了精神上的绝对自由，因此能够体会由梦的静观带来的一种深沉内在的快乐。而能够促使自己有意识的做这种训练的动力，就来源于对痛苦的彻悟。

为此，我坚信，快乐是痛苦透过生活的一种映射状态，二者本不分彼此，实为一物。只是其间的可逆转化，取决于时空对意识的改造和升华。

有些快乐看似自然，实则来之不易。潜水员说，他每天潜水，可以体会做鱼的快乐......

超音速列车

Mon, 30 Jan 2006 23:54:30 GMT

深沉的睡梦中，谁在轻抚我脸颊。
我知道，这预示着我将再次回到记忆列车的某一站。只是今夜，我会以怎样的装扮出现呢？萎靡的星火之光倾洒在车厢地板上，随着车身的移动，忽明忽暗，映射出一个个来不及实现，就过早褪色的心愿。
我仓皇地来到某个稔熟的冬夜。
这里仍旧车来人往，街市通明。此时，我是一个无谓而尴尬的存在。我的不安，扰乱了某人的沉静。于是我细心地踮起脚尖，躲到角落里，止住呼吸……我是这诺大的幕布前唯一的观众，虔诚地重温着每一个画面。
记忆的灯火馨美纯净。我如此痴迷于这已逝去的风景。这一切，唯有在梦中才能看见。我不免再次感叹造化弄人，沉浸在物是人非的寥落里。
良久以后，竟然惊喜地发觉，旧日的伤口愈合成一个个绯红色的精致伤疤，犹如许多形状姣好的野花在丛中绽放。我潸然泪下，怎料泪水却令记忆愈发清晰。哀思的涟漪点点触动心弦。
云过无影，雨落无声，生命中的一切见闻皆为替梦释义。我怀揣着对未来的臆测，为最初的困惑苦寻答案。回望来路，年少时腥涩的泪化作空中点点繁星，虽然业已干涸，却从不曾销蚀于视野。归期遥遥，但终有一日，也须回首，才会依稀记得。
列车静静飞驰向未名的遥远仙境。我想，那里远离喧嚣的尘世。银装素裹，冰雪生辉。
愁绪缭绕之时，耳边又闻悱恻迷离的歌声。
清澈旷渺，宛若天籁。

给你的的回忆,绘成永恒的旋律
神秘的谜底,温柔纯净的爱情
就逝去,就逝去
你说你将去,享受浮云的气息
甜蜜的奇遇.留下清晰的足迹
你宛若,独立生命体
超音速列车中拼贴, 谁说这时你还需要你自己
当我看着窗外的颜色,看到拼图里曾有过的回忆......

——果味VC乐队《超音速列车》

归

Tue, 10 Jan 2006 03:39:15 GMT

日光昏黄，我辨不清是晨曦或是余晖。
粼粼的海面上，渔船扬着帆，在缭绕的雾霭中迷失前行。野草随风轻舞腰肢。我沉浸在弥漫着海腥的寞落里。这名为寂寞的木舟载着我，推开两排纤细干净的人字浪花，于苍茫的海面上舒缓蔓延。狭长的身影漂泊在虚幻宙宇，不知此为来路，或是归途。天空中的云朵如波涛般无声地翻滚；大海混沌而深沉，一如某时暴雨将至的天空……
对岸传来悠扬的琴声，婉转悦耳，抑扬有致。时而如惊涛拍岸，时而似风卷残云。我翘首远望，忽地感到一阵灼热。一幅动人画卷映入眼帘：絮样的云朵嵌入万里碧空，清泉从布满青苔的山间涌出。彩蝶飞舞，溪水潺潺......
寂寞化作遍野山花，沐浴在日午温暖的阳光里。记忆唤起某时的我，梦里的那群天鹅越过时光之门，拍打着圣洁的羽翼，一同飞入蓝天......
此时，我彻悟了。阴霾宛如梦魇的灰烬，放开紧捏的双拳，随即消逝在清澈明朗的晨风中。倘若将目光投掷于东方，阳光就会洒满每一寸尘世的步履。开启这扇门，曾经来路，亦是归途。

理想与命运的对抗--求生意志之无极体现

Tue, 27 Dec 2005 20:30:25 GMT

陈凯歌始终是一个令人刮目相看的导演。有人说，《霸王别姬》是他艺术人生的巅峰之作。我看陈的片子不多，但《霸王别姬》是看过的。影片所诠释的人生哲理，至今稔熟于心。

最近一直被媒体炒得沸沸扬扬的魔幻大片《无极》，至上映以来，观众评价褒贬不一。据说该片耗资巨大，为国内史之未有。陈凯歌本人也对该片角逐奥斯卡信心十足。

观看之后，觉得《无极》的玄妙之处，在于陈导演善于利用人物间复杂微妙的关系揭示现实中普遍存在的矛盾。

王妃倾城因幼年对满神许下承诺，为得到天下所有男人的宠幸，宁愿放弃得到真爱的机会，除非“时间逆转，河水倒流，人死复生”。打这以后，她名副其实，成为倾城倾国的绝代美人，引无数男儿竞折腰。

昆仑是一个没有独立意志的奴隶，空有一身本领。不知世间何谓爱，何谓恨。为了天天有肉吃，可以随便将自己卖给任何人。可自从看见了倾城，就被她的如仙美貌折服，萌生爱意。这爱，让他找到了一种渴望。找到了自己之所以成为自己的理由。人与动物（或者奴隶）之间的区别就在于此。正如鬼狼对昆仑的一段对话：“你不会跑，只会逃。只有你心里有了渴望，你才能真正学会奔跑。”在这里，爱（或者意欲）成为拯救将死之人的灵丹妙药。

光明将军是王的得意战将，武艺超群，气度不凡，但却也为倾城所惑。他假借鲜花盔甲的误会与倾城假戏真做。此后一蹶不振，沉迷情欲。终于命丧黄泉。光明的爱，却是夺取他性命的罪魁祸首，成为他丧失意志甚至沦为奴隶的原因。

片中最富传奇色彩的角色则要数北公爵无欢了。无欢是一个看破红尘，主动投身于这场战争的人。他举止优雅，聪慧脱俗，拥有意欲的热情，亦不乏复仇的冷漠。这与陀思妥耶夫斯基笔下的斯塔罗夫金有几分相似。幼年时，他因被倾城谎言所欺，便不再相信任何人，丧失了爱的能力。取而代之的，是坚毅的人格和对征服的渴望。导演在塑造这个造型的时候，也竭力将他刻画成一个矛盾的化身。比如言谈怪异，服装夸张。身处北国寒地，却扇不离手。无欢对尘世持嘲讽的态度。本质来说，无欢不再有任何世俗的追求。正是因为它摆脱了爱这个基本病因，才练就了一身钢铁意志。“怕死的人才会当奴隶”。为了独立的生存，必须将生命本身置之度外。这是个矛盾。可见，无欢是一个虚妄的狂人。可虚妄却并不悲观。那些求生者踏着尘世步履，饱尝痛苦，甚至痛不欲生，则反倒成了否定生命意义和求生意志蜕化的代表。

造化就是此般荒诞。真爱终归不属于任何人。如满神在影片最初对倾城所说，你永无真爱，除非“河水倒流，人死复生”。可现实中河水无法倒流，人死便不能复生。为此，真爱如海市蜃楼，成了此生可望不可求的神话。

奴隶一词在影片台词中多次出现。奴隶究竟指什么？如果简单的把非奴性理解为求生的渴望，那么鬼狼是最爱惜自己生命的一个，这个被无欢奴役的雪国叛徒最不应该被视为奴隶。可事实显然并非如此。在这一命题中，究竟是哪个成分被错误的填充进去，导致这个谬论呢？稍作思考，不难发现，生命这个词的含义本身被我们模糊了。能主宰自己意志的人，可谓生。他们应该是创造者，是操控者，是有着独立个性的人。奴隶的生，不是生成的生；而是生存的生，苟且偷生的生。意志的概念中，本身就包含两个角色。一个是意欲者，一个是被奴役者。二者既是对立，又是相承。美丑被矛盾混淆，善恶也终无定论，只有强弱的划分才最具价值。承认或者介入这样的逻辑关系中，本身是一件危险的事情。可是，又有谁能够幸免于此呢？《无极》中的几位人物不能，我们也不能。万物间彼此的意欲不断冲突，激化，对抗，斗争，从无一刻停息过。无极这一道家用语，其深刻含义此处可见一斑。爱本身变得没有意义，只有将其转化为意志时，才被肯定。否则，爱只是一个奴隶苟延残喘的托辞和罪证。除此之外，一概是虚无。

《无极》自始至终都不是一部哗众取宠的电影，而是以其被赋予的深刻伦理见长。难怪那些看惯了《河东狮吼》，《头文字D》的人会颇感失望。抱怨说什么视觉效果不好，情节凌乱之类。看一部好电影本身就是一件苦差事，非要再三揣摩才行。《无极》想要传达给观众的真意，想必也不止如此。这里要另外指出的是，谢霆锋的演技照以往有了很大进步。至于“视觉效果”？呵，陈凯歌，你错就错在不该明珠暗投。

致父亲

Mon, 12 Dec 2005 23:22:28 GMT

父亲您还记得我么，那颗您埋在母亲体内的精子。我的灵魂中藏着与生俱来的仇恨，它从不倦怠地与我分享营养。直到昨夜，我看到它在月光下开出妖娆，诡异的花。

我竭力走向孤独的深处，以为这世间万物，皆为轮回；在磨难的底处，定有一个为我而置的出口。然而我跌跌撞撞，步履蹒跚，却无论走到哪里，都看到您悲愁，怨恨的足迹。我是有罪的，我隐忍着伤口的剧痛，为您的过错付出代价。

您太过于沉迷了，沉迷于一切最微小的快乐和忧伤。而我只是个叛徒，对于生活，我不够虔诚；偶尔我为此徒感悲伤，但仍旧无法虔诚于这样的悲伤。

时间久了，我开始倦怠于这以太中所有的幻像，甚至也倦怠于我的倦怠。我愤怒地呐喊，向巨浪，向夜空，向暴雨，向绝壁。它们无一不对我报以恶毒的嘲笑。我也开始嘲笑了，嘲笑自己，和所有曾嘲笑我的。

世间到处都是矛盾，都是泥泞，都是混沌，都是冲突。痛苦欺凌降生的婴儿，纠缠将死的老人。我愤恨了。像躲在角落窥视人间狡猾的上帝。可我终究不是上帝，无法从容地毁掉自己。我将自己缚于痛苦的另一端，试图借此得以超脱。但是支点呢？我从未找到一个支点。我一直在扯拔着自己的头发，未曾离开过世间分毫。绝望中，只见凝固在十指间的鲜血。

您一定欣慰于我的恐怖。这是您为我精心设计的枷锁和陷阱。您当然自己也在其中，却又不甘寂寞。但我识破了这一切。当我揭开这令您窃喜许久的秘密时，可料您惶恐的神色。

我终于学会嘲笑，在烈火般炽热的仇恨和热望中嘲笑。我试图用仇恨的目光寻求世间可爱之物，却屡屡失望。恍然间发觉，这仇恨便是爱！这令我逃离了悲伤午夜的仇恨，不就是来自伟大日午的爱么！

您始终是一个奴隶，为自己病态的意志所奴役。当然，您亦有您的自由：您在荒野的枯草中不停地奔走，似乎细心地寻着什么。您称这样的生活为自由么？我要告诉您，您丢的东西在记忆的废墟里，在时间的灰烬中；纵使您历尽余生，也休想在未来中寻到。

谨此致以您生日的问候

雨夜

Fri, 11 Nov 2005 00:48:21 GMT

傍晚，西边的乌云遮住落日，狂风骤起。荆轲匆忙从草院回到茅屋，关上门。倾盆暴雨随即而来，他透过半掩的窗户向外呆望。雨水击起的水烟随风弥漫，模糊了窗外的景象。雨声大作，好像岩石从山顶滚落。偶尔的闪电利剑般划破天空，随后便是天空的哀吼。荆轲想，盘古开天地时的情形，或许也无异于此吧。
太子焦急的面孔不觉又浮现于眼前。
“这样也好，总算了结了一个心愿。”说着转头望向桌上乘着樊将军首级的木匣子。他为自己对太子的欺骗颇为自责。秦王是盖世英雄，而自己只是一个杀手。若因害怕背负叛党的罪名而违背了天下百姓数千年来统一国家的愿望，岂不是最大的罪过！再者，百姓也是厌倦战争的，他们关心的无非是自己能否丰衣足食，安居乐业。至于哪位皇帝当朝，则是很其次的事情；可是太子有恩于己，樊将军又为这件事拔剑自刎，自己如何做得这等丧尽天良，不忠不义的事情？

此事最近经常困扰荆轲，常常在夜里作出了决定，天亮就开始迟疑了。为此他深陷困境，萎靡不振，夜夜以酒作伴。甚至很久没有习武和为他的宝剑除锈了，就连那匹棕黑色的老瘦马也牵到集市上换了酒钱。照此下去，是无论如何也无法行刺秦王的。
他斟了一碗酒，猛喝下去。大风刮得木窗剧烈扇动，几乎要散了架。
人们需要一个用来膜拜的形象。这形象只活在人们的心里，有时又和现实相距甚远。事实上，有相当多的人根本不知道当朝皇帝是谁。比如幅员辽阔的秦国，上下四百个省，以都城咸阳为中心，向东西南北辐射。城墙一座接一座，民宅多如天上繁星。一道圣旨可能还没到，皇帝就已经死去。大家心中的朝代，可能是几百年前就因起义被颠覆了的。百姓跪在地上倍感敬畏接收的圣旨，很可能源于先前某个朝代被俘虏的先帝。久而久之，百姓也就麻木了。当市场上传来某位新皇帝登基的消息，人们总不自觉的质疑这位皇帝所属的朝代，甚至对谈及此事的人暗自抱怨。只不过表面上缄口不言。其实，人们更多的是不愿听到自己心中的皇帝死去或者战败的消息，对于他们来说，守住这个印象比得知真相重要得多，因为这皇帝是他们的希望，借此人们才会安逸幸福。而荆轲作为了解当今形势为数不多的人之一，则显得尤为不幸。这不失为长久以来他郁郁寡欢的主要原因。

燕国太子的女子气无益民族精神的发展。在这一点，秦王就做的很好，比如他统一天下的雄心，以及传说中关于长城扩建的方案，都足以证明他的英雄气概。燕国百姓会在他的统治下过上太平的日子。如果万一有百姓组织起义，也一定会遭致帝国军队的有效镇压，肇事者必为此付出被法庭判决的沉痛代价。国家的威严就是通过这些方式体现的。相比之下，皇帝本人的人格倒起不了决定作用。可是如此说来，秦王的威望又从何得以验证呢？秦王也很可能是一个燕国太子一样的懦夫，他的命令只是一个形式，一个代号。由于都城戒备森严，秦王又极少外出。真正了解秦王的人少之又少。而所有出兵的命令和重要决策可能均出自秦王身边的老臣或嫔妃。嫔妃由于秦王的懦弱，又为了在朝廷中攀上得势的派别，也许早就与老臣们私通，皇宫早已因此成为伤风败俗的不洁之地。可怜的秦王每日被软禁，只有早朝时才能冠冕堂皇的在龙椅上听众臣的奏折，当然这也是面牌坊，为的是掩人耳目，因为大部分武将和士兵是不知道其中玄妙的，还时时为自己的伟大的君王高呼万岁，为自己忠君爱国的崇高信仰和即将为此英勇献身的壮举倍感光荣。这虽然只是臆测，却带有相当大的把握。

想到这里，荆轲不禁失声痛哭。他决意效忠的秦王也许此时正饱受奸臣淫妃的讥笑和唾骂，甚至某位妃子通晓妖术，原是修道千年的妖精，正大口大口的吸食秦王的血。可怜的秦王成了这些不仁不义之徒的挡箭牌，太子居然要杀这无辜的人，秦王何罪之有？燕国君臣好像都鬼迷心窍，关于事情真相不闻不问，对这攸关天下存亡的举措如此武断，真让人懊恼。
荆轲越发觉得自己肩上使命的庄严和沉重。若秦国一统天下，王位必定落入贼手；若秦军战败，那些孽障就逃之夭夭……他气愤得青筋崩裂，攥紧五指，猛击向墙壁数拳，茅屋微微颤动，墙角尘土纷纷脱落。如今只有这个权宜之计了。杀了秦王，以令他解脱折磨。此后，老臣和嫔妃的嘴脸必然原形毕露。到那时，天下就会为之愤慨，咸阳必定大乱，闻讯自发起义的百姓层出不穷。加之当朝军心涣散，此时燕国进军，则天下得以统一。秦王夙愿如此也能够实现。至于自己的性命，想必不卜。如果大计可成，则死而无憾。若有闪失，根据秦国法律，刺客当打入大牢。自己从来是不怕死的，这样的惩罚到倒显得可笑。想也无非是以这屈辱惩戒自己的失手。

“那就这样！成败在此一举,明早便动身。”荆轲坚定的如是打算。

窗外夜色已深，雨势减弱，只有零星雨滴打在院中草地上，沙沙作响。铁青色的残月倒挂在空中，俨然一张露出獠牙嬉笑的嘴。这壮士拿起酒坛满满斟了一大碗，一口下肚。随后，便在这昏暗的雨夜沉沉睡去。

炎

Mon, 24 Oct 2005 20:22:57 GMT

行走于失落的幽谷，踩踏遍野横尸。这些难于负荷的人哟，罪过的并非是那绳索，而是你们妇人般的懦弱。你们如何不被重力的邪灵托拽呢？在你们魂魄中，缺少向上的意志。

众人用老妪至善的道德标榜自己，可这粗糙的僧袍怎经得起风暴？
智者期待坚韧的盔甲和利剑！暴雨之下，仍见他们大笑。

哭泣！眼泪难以洗刷这诽谤生命的罪过；忏悔！当你们忏悔时，难道不又在为自己寻着蛊惑的神像和悲痛的借口么？

夜的雾霭，匿着我炭火般的热望。生命之女神在血泊中轻快的舞动腰肢。我注视着她的眼睛。她的纤手轻击小鼓；脚踝轻柔。

你以伶俐的舞步诱惑我，我在仓皇中寻觅着你的眼神：我仓皇，但我怎么愿为你仓皇呢？

我狂喜中的轻率被你发觉。没错，你我永不可能交好。我的虔诚参杂嘲弄，我的忠贞藏匿亵渎。我怀着对你的愤恨和倦怠依附于你，希望将我拖拽到更高处，高于生命的地方。那便是我的意志：看破了悲惨之造化，太阳般向上的意志。

屋子

Sat, 15 Oct 2005 19:35:42 GMT

走廊的尽头，

有人打着清脆的口哨。

这是怎么了，

钥匙许久打不开这门？

它们在手中戏谑着，

叮当作响。

门开了，

屋子里的黑暗照亮了我。

寂静击碎混沌的谜团，

唤起遐想。

夜披着妖娆的粉纱，

宛若待嫁的修女。

坐在这屋子，

地狱之兽蛊惑我。

迷失吧，

在黑暗的深处。

走廊的尽头，

有人打着清脆的口哨。

我陷入沼泽，

黑暗不知羞耻的灌入我的身体。

到哪了？

下车的时候告诉我，

我睡了。

是谁在角落窃笑？

你偷了我的思绪么？

到哪了？

下车的时候告诉我，

我睡了。

游泳

Fri, 07 Oct 2005 23:46:25 GMT

水将我和喧嚣隔阂。

思绪沉淀。

我飘舞着，

像个落魄的舞者。

嘴里吐出沉默的气泡，

一个，两个，三个，四个...

为何岸上行人仓皇向我张望？

水如妖女的身体般温柔。

我沉醉了，

忘记自己从未伏水。

意识宛若云烟，

蒸腾在虚幻宙宇。

嘴里吐出沉默的气泡，

一个，两个，三个，四个...

生的欢喜

Sun, 02 Oct 2005 00:08:33 GMT

黄昏，窗外拂起微风。盯着邻家院中几只野猫出神，不觉陷入沉思。

我主耶稣通过对彼岸的鼓吹，麻木了苦难的人们；佛祖以他的佛心和看破红尘之眼，向世人讲说着世界的虚无。

我素来是无神论者，本不信仰什么基督或者佛陀。所以在我的观念中，就没有那么多关于彼岸或者轮回的说法。可生活多磨砺，举步维艰，加之自己生性敏感，有时亦难免不试图为自己找一个归属。很多人毕生寻求活着的理由，却也终究不免葬身在这荒诞矛盾的逻辑深渊。人为何而活？能够思考是人与禽兽的本质区别。可若搞不清这点，人类也就尚未摆脱自己身上野蛮的气味。有人说为了寻求快乐，可放眼望去，历史上人类历尽灾难，战争，疾病以及由此带来的无穷苦痛。可怜的人类为了不自杀，一次又一次为自己塑造膜拜的偶像。而最后，这些石像也终于因经不住岁月沧桑倒下了，砸死了那些树立了它们的人。

生命究竟有意义么，活着的人尚且踏着生命的步履，难免落得“不识庐山真面目”；死了的人或许算得上是有资历回答这问题，却也因我等没有通灵的本事，暂且和他们失去了联系。

最后，在庙宇的残垣断壁和哲人的长篇累牍中，人类不得不低下头承认：生命本无意义。

悲观的人得出这结论，都迫不及待的投江跳河，以此发泄对人生的愤恨。不想到了阎罗王跟前，却才恍然大悟，原来死了也是百无聊赖。非但没有自救，还留得莫大耻辱在人世间。而豁达如我者，竟索性发起泼来。既然来了这世上，虚无就虚无。做不了人，就做禽兽，不去思考。何必钻这牛角尖？至少感官上还是会有些快慰的。尼采就是这样一个流氓。为了不自杀，给自己找了诸多理由。如“真理是生命无意义，但是真理并非人类应追求的最高价值尺

度”云云。古希腊人也是这方面的例子。古代希腊民族是一个有着旺盛生命力的民族，可是由于过分看清了生命的悲剧性，需要编造谎言来自欺欺人。这就是人们熟识的希腊神话。希腊神话中有个叫做Dionysus的酒神，他的精神渗透到了希腊人的行为中。每逢酒节盛宴，大家欢饮无度，纵情歌唱，甚至肆意乱交也不为过。在这样近似疯狂的思维方式下，古希腊人非但没有走向野蛮，反而在人文，艺术方面建树颇多。

人生固然虚妄，却原来也可以此般挥霍。有时不免被莫名的思绪纠缠，使得在生命的虚无观念中，又深陷几分。每每这时，就要用更荒诞的谎言来拖住自己，以笑面世事......事实上，有些智慧本身便是违背自然和谐的一种不祥之物，所谓的智者自作聪明，欲凭之改变自然，而不料生命却势必将其锋芒逆转，反刺伤智者。

夜幕将至。大西洋的上空又飘来浓重深沉的云。期待它的躯体里孕育着闪电。如此，即便深夜漆暗，也仍旧能凭借其绮丽的火花，辨得出方向。

图：〈希神〉酒神Dionysus Louvre

鬼

Wed, 21 Sep 2005 01:37:34 GMT

以往昼伏夜出的鬼最近经常在夜间迷路，于人类的通明灯火中，在忽明忽暗的月色下。于是，他终于在无尽的沮丧和剧烈的痛楚里厌恶了自己。

拂晓的时候，他决定走出蛰居已久的洞穴，去感受昼的温暖。

一路上，鬼欢欣雀跃着，为自己这伟大之蜕变。

鬼来到湖边，东方的天空隐约泛红，鬼略感头晕。混沌的湖水认出了他，说道

你这肮脏的鬼哟，为何你不留守在自己的洞穴？我是怎样的蔑视于你的妩媚。你柔弱的病态连鲜花也会为之凋谢。

鬼不语。仍旧向前行走。过了一段山路，走进了丛林。清晨的太阳像刚从血泊中复活，驱散了夜的阴霾。鬼感到剧烈的胸闷。一棵盘根错节的老树在寒冷的晨风中微微颤抖，随即也认出了鬼，面目狰狞的撇撇嘴：

你怯懦的鬼哟，何时逃离了你悲伤的午夜？这里不属于你。你阴森的呼吸甚至凝固了流动的空气。

鬼不作答，继续着自己蹒跚的步履。天空已大亮，和往日一样，清澈而明朗。鬼大汗淋漓，呼吸局促，几乎要被剧痛肢解。他在岩石旁坐下了，岩石感到了特别的气息，偏着头嫌恶的看着鬼：

你邪恶的鬼哟，是谁送给你这伪善的衣裳？回到那永无止境的黑暗中吧，你的目光将要扼杀了这飞舞的彩蝶。

鬼依旧沉默。手里拄着树枝，拖着沉重的躯体，奄奄一息的挨到悬崖边。大海在万丈之下愤怒的翻滚。已是日午，太阳像耀武扬威的神灵，用烈火般的光芒炙晒昏沉之大地。大海咆哮着，对倒在悬崖边的鬼喝斥：

你这不幸的鬼哟，我看破了你的悲惨之造化。我与你是同类，亦渴求着深刻的爱与恨。鲜血冲淡你的胆魄了吗？我欢喜于你噩梦中的惊醒。起来吧，你这深邃且迷人的勇士！我愿与你同化！

鬼坚忍着微笑，右手撑地，艰难的站起来。双脚踏于血泊。仰望苍天，在满眼的泪花中放声狂笑。随即跳入咆哮的大海。浪花立刻呈螺旋状且更猛烈的翻滚，整个大海宛若沸腾。巨浪伴着骤起的狂风越过悬崖，向岸边猛压来。连傲慢的太阳也为之愕然。海浪暴躏的吞噬了湖泊，老树及岩石……将近黄昏，大海才逐渐恢复平静。巨浪所及之处，一片斑驳狼藉。

唯有浪花翻滚的巨响久久未退，其中隐约闻见鬼的狂笑。

迷

Wed, 14 Sep 2005 03:51:04 GMT

听是谁在唱歌，这歌声蛊惑了牧童，连寂寥的辰星也露出诡异的笑颜；

看是谁的诅咒遗失在草丛，映着芦苇的叶子，烁烁闪耀着萤火般迷失的彷徨

Photo Album: sur moi

Mon, 11 Aug 2008 11:33:59 GMT

sur moi

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YUE